随着我国综合国力的不断增强，提升文化软实力，践行文化自信，让中华文化走向世界成为关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现的时代课题。日本与中国一衣带水，两国在文化、经济、科技等诸多方面联系密切。近代日本曾涌现出一批“中国通”，他们对中国文化在日本的传播起到了十分重要的作用。通过研究他们的思想与学说，可以了解当时日本社会对于中国文化的关注情况，并为中国文化海外传播史研究及当代中国文化如何更好地走出去提供参考与借鉴。
后藤朝太郎作为“中国通”中具有代表性的一位，同时也是日本近代颇具盛名的汉学家，其汉学研究涉猎广泛而细致深入，在汉字、汉文化以及中国园林等诸多方面都有建树，著有《文字的起源与沿革》、《文字史研究》等百余部作品。关于后藤的先行研究多从后藤的中国观、汉语语音研究、庭园学研究、中国游记等方面展开，其关于从古文字研究中国古代建筑的思想却鲜有人提及。由古文字讨论古代建筑并把古文字作为建筑史研究的辅助资料，这在我国的建筑发展研究中并不罕见。但后藤早在1912年便于日本建筑学会发表了题为《从古文字研究中国古代建筑》的演讲，认为中国古文字具有象形的特征，所以通过古文字字形的研究，可以在一定程度上推断上古建筑的结构，从而弥补因上古时期建筑遗迹存世的缺失而导致的建筑史研究断代，在当时具有十足的前瞻性。本文对后藤从古文字研究中国古代建筑思想产生的时代背景进行了梳理，分析了后藤自身关于文字与建筑的学术背景，并以《从古文字研究中国古代建筑》演讲稿和在其基础之上进一步修正完善形成的《文字的沿革 建筑篇》为中心，对后藤从古文字研究中国古代建筑的思想进行考察，总结其特征与意义，以期为汉学海外传播研究、中国建筑史研究以及建筑考古学研究提供参考。
本文首先梳理了20世纪初期日本学界对中国文字与中国建筑这两个领域的关注情况，发现日本自19世纪以来一直在开展文字学研究，并且由于甲骨文的出土，在20世纪初掀起了古文字研究的热潮。而1902年日本建筑学家伊东忠太发现了云冈石窟这一湮没已久的艺术宝库，同样引起了日本学界对于中国古建筑的关注。这两方面研究热潮在时间上的交叉成为了从古文字研究中国古代建筑这一跨学科理论形成的土壤。其次，本文整理了后藤自身的文字学研究背景，以及从文字研究转向文字与建筑研究的思想路径。最后，本文以《从古文字研究中国古代建筑》演讲稿和《文字的沿革 建筑篇》为中心总结归纳了后藤的研究方法与理论框架。后藤指出中国古代汉字构成法“六书”中的象形与会意是古文字构型与建筑结构相关联的内在机制，并以取象角度对建筑相关文字进行分类，在各个大类下以偏旁部首为依据进行义类聚合，研究拥有共同部首的文字结构与同一类建筑建构的对应关系，由此提出了一套完整的从古文字研究中国古代建筑的理论体系。并且，通过对《从古文字研究中国古代建筑》演讲稿和《文字的沿革 建筑篇》的对比，发现后藤在后者中加入了大量的甲骨文字例，并对前者中的疏漏进行了修正。由此归纳出了后藤研究的特征与意义。
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