长期以来，思想家、哲学家、政治家以及各位学者在研究社会正义问题时，多从时间的维度进行分析，空间经常被忽略或不被重视。20世纪60年代以后，社会理论领域逐渐开始了空间转向，以福柯、列斐伏尔、哈维、索亚为代表的学者着重探讨了空间正义的缺失，并试图把空间正义的理论应用于实践。大卫·哈维是其中发表著作最多、被引用最多、影响力最大的学者，他是当代西方新马克思主义的代表人物，以地理思维之长、见人文社会之短的治学特点，被人关注。他也是地理学中实证主义的代言人物，在社会学、人类学、政治经济学等方面，同样享有声誉。自1969年至现在，他先后出版了多本书籍，在深入研究马克思主义的基础上，从批判空间生产过程的不正义入手，揭露资本主义剥削的实质，并将空间正义作为“反资本主义斗争能够坚持的最好的评价地形”。
哈维空间正义思想的出现并不突兀。在20世纪60年代美国的城市危机中，在全球化时代的到来中，在长期对马克思著作的研究中，在阅读列斐伏尔和福柯的空间理论中，哈维逐渐形成了自己的一套空间理论体系，呈现在他的作品中。哈维批判了城市空间生产、自然空间生产以及全球空间生产的不正义性，最后用“统一场”理论为我们呈现了一幅资本主义不平衡地理发展全景图。在研究了资本主义对空间的占有和空间生产的不正义之后，哈维尝试着给出一幅答卷，他呼吁要做一个反叛的建筑师，希望通过重构城市权利、走生态社会主义政治学之路，来实现辩证时空乌托邦理想，也就是达到建构一个希望的空间的目的。哈维用自己的空间正义理论解释了在当代“资本主义是如何通过空间得以幸存和发展”，对资本主义的本质进行了一次更深刻的剖析，是对马克思所说的“资本来到这世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的又一次佐证，然而有些遗憾的是，哈维并没有给出一个具体的切实可行的方案来实现希望的空间。
哈维的空间正义思想虽然存在些许瑕疵，但并不影响其在当代的价值。从理论层面来讲，哈维是马克思的忠实粉丝，在马克思主义受到冲击之时，他用理论武器坚定地捍卫了马克思主义，并发展了马克思主义相关理论。从实践层面来讲，哈维的空间正义思想为我国优化城市空间布局、洞察环境问题产生的本质、规避全球化时代的风险以及践行五大发展理念提供了有益参考。
谷歌
火狐
