工业革命以来，人类社会进入高速发展期，物质财富迅猛增长，精神生活越来越丰富。然而，自20世纪60年代以来，世界范围内的生态环境却日益恶化，危及全球的生态警钟不断敲响，引起了人们对环境问题的广泛关注。
在这种背景下，一部分女权主义者开始跳出传统的性别分析的角度，将女性主义研究的视角投向生态问题，认识到女性受歧视和自然受压迫之间存在相似之处，于20世纪70年代诞生了“生态女权主义”。作为当代美国最著名的生态女权主义理论家，查伦·斯普瑞特奈克认为，西方文化在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性和政治性的关系，主要表现在三个方面：二元对立的思维方式、价值等级观念和统治逻辑。斯普瑞特奈克强调，这三者正是性别歧视和生态危机产生的根源。她从对现代性的批判入手，寻求女性与自然解放的途径，认为由于女性对压迫有最深切的体验，因此具有最彻底的革命性，能够担当起领导世界上一切被压迫阶级争取解放的斗争。
本文综合运用文献法、比较分析法等方法对斯普瑞特奈克的生态女权主义思想进行深入研究。从斯普瑞特奈克生态女权主义的理论来源出发，分别研究她的生态观和女权主义思想，寻找二者之间的内在联系，最大限度地挖掘她的思想的内在价值——对“真实”的追求，即认知的身体、创造性的宇宙和复杂的地方概念。斯普瑞特奈克所做的一切研究都是为了使我们回归真实，将宇宙和自身回复到最本我的状态，她认为只有这样才能彻底的解决现代性带来的一切问题，使人类和非人自然达到真正和谐共处的状态。
作为当今西方社会盛行的哲学思潮之一，斯普瑞特奈克的生态女权主义有非常丰富的理论价值和现实意义：一方面，它给我们提供了一种新的哲学视野；另一方面，它在女权主义运动和绿色运动方面为我们提供了很好的借鉴，对我们构建社会主义和谐社会具有积极的作用。但是，由于斯普瑞特奈克所处环境的局限，她的思想也存在一定的不足，主要表现在四个方面：一是不适应发展中国家的国情，二是生态经济思想中的极端化倾向，三是人与自然关系的整体主义思想及其多样性缺失，四是缺乏实际有效的消除剥削的措施。
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